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方便就好
前一日還對細佬說，把自家藏書拿出來賣弄很無聊，轉個頭就去登記了。
柱候(zhuhou.com)是國內最熱門的「品位社交網」，潮童群聚之處。我卻喜歡把它當是家裡書本的電子目錄，整理一下自己的書，看看有甚麼關鍵字。問題是港台書基本空白。要自己輸入？睬你都傻。
花半夜把房間裡大部份書輸入，「只有」百幾本。比靚女們差的太遠，偉大的華姐居然五百幾本「看過」，我懷疑所謂看是read抑或went through還是saw。
柱候(zhuhou.com)是國內最熱門的「品位社交網」，潮童群聚之處。我卻喜歡把它當是家裡書本的電子目錄，整理一下自己的書，看看有甚麼關鍵字。問題是港台書基本空白。要自己輸入？睬你都傻。
花半夜把房間裡大部份書輸入，「只有」百幾本。比靚女們差的太遠，偉大的華姐居然五百幾本「看過」，我懷疑所謂看是read抑或went through還是saw。
豬猶如此
雖然不能/敢生豬儀的氣，但的確是很傷心。回頭看看書櫃上那堆容祖兒CD，真是人心換╳╳。
在不太寬裕的條件下，陪我到愛丁堡的每一件東西都是物質或心理上必需的。以書本來說，一定是愛不惜手，一看再看的手邊書才會花大氣力搬到愛城。之前所說的「好朋友」就大約如此。
回來的時候盡力帶回一些，也留下了一小箱帶不走。為了帶走的那一些，還在機場付了一百鎊罰鍰(比書本身還貴)。一直以為日後豬儀會把剩下的帶回來，誰知道......好吧，你搬了十次家，再也搬不動了。於是我托付予她的好朋友成了「acceptable lost」。
永遠失去的那一小箱，裡頭有一些我帶去的中史書，有《中國文學的美感》。也有我在愛丁堡買的書，其中有一本1936年介紹歐洲形勢的書，還有英國History Magazine約四十年前的合訂本。上面兩本都是在charity shop以幾鎊撿來的便宜，便宜可不代表下賤。當然還有從Cockburn St那家攝影專門書店，花幾十塊真金白銀買來的Photoshop CS3 for Photographer！套句《日出》的台詞，「那是我們作孽的錢啊！」
逝者已矣，電話裡唯有自我解嘲：「還好我不是留下相機托你保管。」得到的回應居然是「哈，這樣我一早就會丟掉了。」這到底算是體貼我的幽默感，還是佛洛依德式不打自招？想到「adding insult to injury」這個俗語，夠應景的。
理論上，這人就是我在世上最堪托付，而且相待以誠，今生不論貧富病困，仍互相體諒扶持的那位了。
豬猶如此，僻何以堪？
在不太寬裕的條件下，陪我到愛丁堡的每一件東西都是物質或心理上必需的。以書本來說，一定是愛不惜手，一看再看的手邊書才會花大氣力搬到愛城。之前所說的「好朋友」就大約如此。
回來的時候盡力帶回一些，也留下了一小箱帶不走。為了帶走的那一些，還在機場付了一百鎊罰鍰(比書本身還貴)。一直以為日後豬儀會把剩下的帶回來，誰知道......好吧，你搬了十次家，再也搬不動了。於是我托付予她的好朋友成了「acceptable lost」。
永遠失去的那一小箱，裡頭有一些我帶去的中史書，有《中國文學的美感》。也有我在愛丁堡買的書，其中有一本1936年介紹歐洲形勢的書，還有英國History Magazine約四十年前的合訂本。上面兩本都是在charity shop以幾鎊撿來的便宜，便宜可不代表下賤。當然還有從Cockburn St那家攝影專門書店，花幾十塊真金白銀買來的Photoshop CS3 for Photographer！套句《日出》的台詞，「那是我們作孽的錢啊！」
逝者已矣，電話裡唯有自我解嘲：「還好我不是留下相機托你保管。」得到的回應居然是「哈，這樣我一早就會丟掉了。」這到底算是體貼我的幽默感，還是佛洛依德式不打自招？想到「adding insult to injury」這個俗語，夠應景的。
理論上，這人就是我在世上最堪托付，而且相待以誠，今生不論貧富病困，仍互相體諒扶持的那位了。
豬猶如此，僻何以堪？
書林怡情
細佬光臨僻房，看著我的藏書面露敬畏之色。大概猜出他心裡想甚麼，我當即安撫曰：「多是多，但沒幾本看得完的。」細佬又說，我看的書題材很「實質」：應說是很細很具體，不抽空討論。我嘆口氣：「你知道我怕帶『虛』的事情。」細佬略一點頭作一心照意思的表情，表達深切同情。
他會看著某書作者名問我曉不曉得此人是誰。「當然不會，我買書又不會先看作者名。」先看題目，再看結構、文筆，基本上過了這三關就行。他拿起一本甚麼中國人類學來著，說這個作者他的教授很不喜歡。據說教授被這仁兄剽竊了著作內容，還會遷怒於問及此人作品的學生。我攤了攤手，這回事國內太多，而且這書寫/抄得也不精采。除卻抄襲之事，細佬所述的情形正是學術所謂家法(門閥)。黨同伐異，還將敵我之防由教學傳承下去。我無所師承，自然有幸免此問題。我一邊廂看顧頡剛《春秋三傳及國語之綜合研究》，大疑《左傳》乃漢劉歆輯綴故書而成；另一面又看錢穆《兩漢經學今古文平議》，力證劉歆根本無時間進行如此浩大之工程。這樣讀書左右逢源，讓正反兩造在我書桌上比試理論，由我來取決，真過癮。
當然無家法最大的問題是沒有證書啦(！)，次要問題是方向自然會亂一些，少了系統安排訓練自不夠全面。不過又聽說細佬所讀考古學不授攝影與繪圖兩科，任其自學；怪不得學費如斯之低。
他會看著某書作者名問我曉不曉得此人是誰。「當然不會，我買書又不會先看作者名。」先看題目，再看結構、文筆，基本上過了這三關就行。他拿起一本甚麼中國人類學來著，說這個作者他的教授很不喜歡。據說教授被這仁兄剽竊了著作內容，還會遷怒於問及此人作品的學生。我攤了攤手，這回事國內太多，而且這書寫/抄得也不精采。除卻抄襲之事，細佬所述的情形正是學術所謂家法(門閥)。黨同伐異，還將敵我之防由教學傳承下去。我無所師承，自然有幸免此問題。我一邊廂看顧頡剛《春秋三傳及國語之綜合研究》，大疑《左傳》乃漢劉歆輯綴故書而成；另一面又看錢穆《兩漢經學今古文平議》，力證劉歆根本無時間進行如此浩大之工程。這樣讀書左右逢源，讓正反兩造在我書桌上比試理論，由我來取決，真過癮。
當然無家法最大的問題是沒有證書啦(！)，次要問題是方向自然會亂一些，少了系統安排訓練自不夠全面。不過又聽說細佬所讀考古學不授攝影與繪圖兩科，任其自學；怪不得學費如斯之低。
一失足成冚家鏟
《中國民主政治的困境，1909-1949 - 晚清以來歷屆議會選與述論》。一整個不忍卒睹(別誤會，書寫得蠻好)，改名叫《血哭史》好了，讀了發現今天澳門也是差不多嘛。他媽的革了一百多年命，還是這個老樣子；真白活了一世紀。
民主政治思潮衝擊中國，中國人亦嚮往民主政治。自清朝末年至國民政府時期（1908-1948），先後四次舉辦國會選舉，希冀實現代議政治。本書敘述各次選舉的制度與經過，包括選民人口、候選資格、投票過程等相關涵數，並運用精英觀念，分析當選議員的背景、年齡及新舊知識等，最後討論何以民主政治不能步入坦途的內外在因素，是一本開創性的論著。
想起老話：「一失足成千古恨，再回頭是百年身。」要是教古人返生，恐怕會氣得每句後三個字改成三字經。
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